教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，遵循學(xué)科發(fā)展的 一般性規(guī)律:從最初依附于普通心理學(xué)或融合于發(fā)展心理學(xué)到獨(dú)立成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 并逐漸形成比較完整的體系。進(jìn)入21世紀(jì)，則呈現(xiàn)出學(xué)科綜合化和研究方法多元化等發(fā)展趨勢(shì)。

一、古代教學(xué)與心理學(xué)思想的早期結(jié)合

　　我國(guó)古代的教育家和思想家，如孔子、孟子、荀子等在論述教育問(wèn)題時(shí)，都具有一定的心理學(xué)觀點(diǎn)。例如，孔子對(duì)學(xué)生的性格、才能和志趣有深刻的了解。他的學(xué)生顏回稱(chēng)他 “循循然善誘人”?？鬃俞槍?duì)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，采用不同的教育方法，他說(shuō)求也退， 故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”這是因材施教教育思想的源頭。

　　《學(xué)記》是世界上最早的教育專(zhuān)著，傳為樂(lè) 正克所作。該書(shū)提出的許多教學(xué)原則，如“教學(xué)相長(zhǎng)”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”、 “長(zhǎng)善救失”等，都閃耀著教育心理學(xué)思想的光輝。

　　在西方,亞里士多德堪稱(chēng)把古代西方哲學(xué)心理學(xué)與教育相結(jié)合的先驅(qū)。他的《靈魂論》為德育、智育和體育的和諧進(jìn)行提供了哲學(xué)心理學(xué)的依據(jù)。

　　歐洲文藝復(fù)興后，人們?nèi)找嬷匾暯逃徒虒W(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)人的自然本性。他所說(shuō)的人的自然本性是指兒童的身心發(fā)展規(guī)律。如他強(qiáng)調(diào)“人具有接受教育的巨大潛力”、“人心具有極大的可塑性”，他提出要在人的發(fā)展的每一階段有相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)和教育目標(biāo)。此外，他還斥責(zé)傳統(tǒng)經(jīng)院式的教學(xué)方法，認(rèn)為這些方法不顧 兒童的學(xué)習(xí)愿望，強(qiáng)調(diào)兒童呆讀死記。他用食欲來(lái)比喻兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。他說(shuō)一個(gè)人 沒(méi)有食欲，卻又被迫去吃食物，結(jié)果只能是疾病與嘔吐，消化不良。反之，假如一個(gè)人餓 了，他急于要吃食物，立刻可以把食物加以消化，容易把它變成血肉”。

　　裴斯泰洛齊首先提出“教育心理學(xué)化”的主張。他指出：“我尋求人類(lèi)心智的發(fā)展必須服從的規(guī)律。……并且確信初等教育的心理學(xué)方法，可以在這些規(guī)律中尋求可靠的 思路。”據(jù)此，他提出了一系列教學(xué)原則，如遵循自然、要素教育等，這些原則在今天教學(xué)實(shí) 踐中仍然具有強(qiáng)大的生命力。

　　在教育史上，第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的人是德國(guó)教育家、哲學(xué) 家兼心理學(xué)家赫爾巴特。他著有《普通教育學(xué)》(1806年)和《心理學(xué)教科書(shū)》(1816年)等 著作。赫爾巴特及其學(xué)派強(qiáng)調(diào)學(xué)生在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中形成的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)在吸收有關(guān)新觀念中的作 用，這與當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)學(xué)生頭腦中原有圖式在同化新的學(xué)習(xí)任務(wù)中的作用的觀 點(diǎn)是一致的。赫爾巴特根據(jù)統(tǒng)覺(jué)論，教師不應(yīng)只傳授知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)喚起和刺激學(xué)生的統(tǒng)覺(jué)過(guò)程，這與當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)在教知識(shí)之前激活學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有相關(guān)知識(shí)的 觀點(diǎn)如出一轍。

　　赫爾巴特在統(tǒng)覺(jué)論指導(dǎo)下提出教學(xué)過(guò)程的階段論。他把教學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法:①明了——給學(xué)生明確地講授新知識(shí);②聯(lián)想——新知識(shí)要與舊知識(shí)建立 聯(lián)系;③系統(tǒng)——作出概括和結(jié)論;④方法——把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際(習(xí)題解答、書(shū)面 作業(yè)等)。同這四個(gè)階段相對(duì)應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)是注意、期待、探究和行動(dòng)。以后他的 門(mén)徒將這四個(gè)階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)法，即①預(yù)備喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意;②呈現(xiàn)——教師清晰地講授新教材;③聯(lián)系——使新舊知識(shí)形成聯(lián)系;④統(tǒng)合——幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺(jué)團(tuán);⑤應(yīng)用——以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。五段教學(xué)法在19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于歐美，20世紀(jì)初傳人中國(guó)，對(duì)全世界中小學(xué)的教學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。

　　19世紀(jì)末，在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科之后，歐洲一些教育家和心理學(xué)家開(kāi) 始利用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)以及測(cè)量的方法研究?jī)和硇陌l(fā)展以及教育上的一些問(wèn)題，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它是教育心理學(xué)的先驅(qū)。 例如，德國(guó)教育理論家梅伊曼提出實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的名稱(chēng)。他提出，必須借助生理學(xué)、解剖學(xué)、 精神病學(xué)以及實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法對(duì)兒童生活和學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。法國(guó)實(shí)驗(yàn) 教育學(xué)派的代表人物比納和西蒙于1905年制定了《比納-西蒙智力量表》，用以測(cè)量?jī)和闹橇δ挲g，以便對(duì)不同智力水平的兒童分別進(jìn)行教學(xué)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派的產(chǎn)生代表教育 心理學(xué)的發(fā)展上升到了一個(gè)新的水平。

　　二、教育心理學(xué)的發(fā)展階段

　　作為一門(mén)學(xué)科，教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中有兩條 線索:一條是在實(shí)驗(yàn)室中研究人類(lèi)及動(dòng)物學(xué)習(xí)的規(guī)律;另一條則是在學(xué)校和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境 中探索人類(lèi)學(xué)習(xí)的規(guī)律，并提出改進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主張。

1. 初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)

　　1903年,美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著。1914年，又發(fā)展成三大卷的《教育心理大綱》。桑代克從“人是一 個(gè)生物的存在”這個(gè)角度建立了自己的教育心理學(xué)體系。他的教育心理學(xué)分為三部分:第 一部分講人類(lèi)的本性，第二部分講學(xué)習(xí)心理，第三部分講個(gè)體差異及其原因。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱(chēng)和體系由此確定，桑代克也由此被稱(chēng) 為“教育心理學(xué)之父”。在此后的三十年里，美國(guó)的同類(lèi)著作幾乎都師承了這一體系。但是，這一時(shí)期著作的內(nèi)容多是以普通心理學(xué)的原理解釋實(shí)際的教育問(wèn)題，主要是一些有關(guān)學(xué)習(xí)的資料。

　　1877年，俄國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)家卡普杰列夫出版了第一本《教育心理學(xué)》。但是，直到20世紀(jì)30年代，俄國(guó)教育心理學(xué)也大多是根據(jù)普通心理學(xué)研究中獲得的資料去解釋學(xué)校生活中的實(shí)際問(wèn)題，并不是自成體系的教育心理學(xué)。

2. 發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)2050年代末)

　　在20世紀(jì)20年代以后，西方教育心理學(xué)汲取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域的研究 成果,大大地?cái)U(kuò)展了自己的研究?jī)?nèi)容。30年代以后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成為教育心理學(xué)的組成部分。到40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性、社會(huì)適應(yīng)以及 生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代,程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)理論一直是這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域。20世紀(jì)20年代以后，行為主義占優(yōu)勢(shì)， 強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的客觀性，重視實(shí)驗(yàn)研究，在動(dòng)物與人的學(xué)習(xí)的研究上取得了重要的成果，并形成了許多派別。這些理論和派別之爭(zhēng)也反映在教育心理學(xué)之中。行為主義重視客觀實(shí)驗(yàn)，形成了良好的傳統(tǒng)，但是，用動(dòng)物和兒童的比較簡(jiǎn)單的心理過(guò)程推測(cè)人類(lèi)高級(jí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，使得對(duì)實(shí)際課堂教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)研究較少，因而對(duì)教育實(shí)踐作用不大。與此同時(shí)，杜威則以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的“從做中學(xué)”為信條，進(jìn)行改革教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)教育產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，成為進(jìn)步教育的帶路人。

　　這一時(shí)期美國(guó)出版的教育心理學(xué)教科書(shū)及教育心理文選之類(lèi)的書(shū)籍多達(dá)上百種，但由于沒(méi)有統(tǒng)一的理論指導(dǎo)，版本種類(lèi)繁多，體系五花八門(mén)。1956年，有人統(tǒng)計(jì)了 6本流行的教科書(shū)，發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)容相關(guān)程度很低(r=0. 5)，只有學(xué)習(xí)這一內(nèi)容是各書(shū)共有的。同時(shí)還有人發(fā)現(xiàn)美國(guó)流行的21本教育心理學(xué)教科書(shū)內(nèi)容很不一致，涉及的范圍很廣，但大 多取自普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)等各科心理學(xué)。可以說(shuō)，這時(shí)的教育心理學(xué)尚未成為一門(mén)具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科。

　　20世紀(jì)30年代，前蘇聯(lián)教育心理學(xué)發(fā)展很快，在理論觀點(diǎn)的探討方面做了許多工作。維果茨基在《教育心理學(xué)》一書(shū)中，主張必須把教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的分支學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究，反對(duì)把普通心理學(xué)的成果移人教育心理學(xué)中;他強(qiáng)調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說(shuō)”。布隆斯基和C.魯賓斯坦等人也都提 出了各自的觀點(diǎn)，這些思想為前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從40年代到50年 代末，前蘇聯(lián)教育心理學(xué)重視結(jié)合教學(xué)與教育實(shí)際進(jìn)行綜合性的研究，學(xué)科心理學(xué)獲得了大量成果。這一期前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家們以馬列主義哲學(xué)作為指導(dǎo)教育研究的理論基 礎(chǔ)，反對(duì)機(jī)械地把動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究搬用到人類(lèi)情境中，取得了一定的成就;然而，他們生搬硬套某些教條，對(duì)西方教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)進(jìn)行全面否定，包括對(duì)心理測(cè)驗(yàn)作全盤(pán)否 定，這是失之偏頗的。

　　20世紀(jì)初，我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是翻譯自1908年房東岳譯、日本小原 又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)，此后，又出現(xiàn)了幾本翻譯介紹西方理論的和我國(guó)學(xué)者自己編寫(xiě)的教育心理學(xué)書(shū)籍。一些學(xué)者結(jié)合我國(guó)的實(shí)際對(duì)科學(xué)心理、教育與心理測(cè)驗(yàn)等進(jìn)行了一定的科學(xué)研究，但研究問(wèn)題的 方法和觀點(diǎn)大多模仿西方，沒(méi)有自己的理論體系。因此，建國(guó)以前我國(guó)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)是比較薄弱的。

3. 成熟時(shí)期(20世紀(jì)6070年代末)

　　從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，西方教育心理學(xué)的內(nèi)容和體系出現(xiàn)了某些變化。教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，有幾個(gè)方面的研究似乎為大多數(shù)研究者所公認(rèn)，如教育與心理發(fā)展的 關(guān)系、學(xué)習(xí)心理、教育心理、評(píng)定與測(cè)量、個(gè)體差異、課堂管理和教師心理等。綜觀60年代 以來(lái)數(shù)十種教育心理學(xué)教科書(shū)的體系，以上內(nèi)容幾乎無(wú)一或缺，教育心理學(xué)作為一門(mén)具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成。

　　在此階段，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。20世紀(jì) 60年代初，布魯納發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)，自此，美國(guó)教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過(guò)程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。有的教育心理學(xué)家甚至希望把教育心理學(xué) 發(fā)展成為一門(mén)像工程或醫(yī)學(xué)一樣的應(yīng)用心理學(xué)。同時(shí)，美國(guó)教育心理學(xué)比較重視研究教學(xué)中的社會(huì)心理因素。60年代掀起了一股人本主義思潮，羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心” 的主張，認(rèn)為教師只是一個(gè)“使學(xué)習(xí)變得更方便的人”。不少教育心理學(xué)家開(kāi)始把學(xué)校和課堂看作社會(huì)情境，注意研究其中影響教學(xué)的社會(huì)心理因素，如有人用社會(huì)心理學(xué)理論研究學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還有人重視教學(xué)組織形式中的社會(huì)心理問(wèn)題，如班級(jí)的大小、學(xué)生的角色等。 隨著信息科學(xué)技術(shù)尤其是計(jì)算機(jī)的發(fā)展，美國(guó)教育心理學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)的研 究也方興未艾，對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的教學(xué)效果和條件做了大量的研究。

　　20世紀(jì)60年代以來(lái)，前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出以下方面的動(dòng)向和特點(diǎn)。第 一，日趨與發(fā)展心理學(xué)相結(jié)合，開(kāi)展了許多針對(duì)兒童心理發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究。最為著名的是贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)研究。這一研究持續(xù)了十五年之久，其成果直接推動(dòng)了 國(guó)的學(xué)制和課程改革，并且還編寫(xiě)出版了《年齡與教育心理學(xué)》。第二，發(fā)展了不同于西方的學(xué)習(xí)理論，如巴甫洛夫的聯(lián)想一反射理論和列昂杰夫與加里培林的學(xué)習(xí)活動(dòng)理論。第 三,重視人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。第四，重視教學(xué)心理中具體研究方法的探討。前蘇聯(lián)學(xué)者強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，提倡自然實(shí)驗(yàn)法。但是，他們常常把教 育與教學(xué)作為兒童年齡發(fā)展的一個(gè)因素，把教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)混在一起，仍然沒(méi)有 建立獨(dú)立的、范圍廣泛的教育思想理論體系。

　　新中國(guó)建國(guó)以來(lái)，50年代主要學(xué)習(xí)和介紹前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)理論和研究，只做了一些有關(guān)教學(xué)改革和兒童人學(xué)年齡的實(shí)驗(yàn)研究。60年代前期，在學(xué)科心理方面做了大量 的實(shí)驗(yàn)研究。60年代后期到70年代前期，由于十年動(dòng)亂的沖擊，教育心理學(xué)的研究一度 中斷。

4.深化拓展時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)

　　這一時(shí)期，教育心理學(xué)越來(lái)越注重與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，得到了很大的發(fā)展。教育心理學(xué)理論派別的分歧越來(lái)越小，一方面，認(rèn)知派理論和行為派理論都在吸取對(duì)方合理的方面，兩派都希望填補(bǔ)理論和實(shí)踐的鴻溝。關(guān)于學(xué)習(xí)理論的這種動(dòng)向，將在后面有關(guān)章節(jié)中 進(jìn)行具體介紹。另一方面，東西方心理學(xué)相互吸收。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)教育心理學(xué)界注意到前蘇聯(lián)教育心理學(xué)代表人物維果茨基的思想，并在教育研究中以此為基礎(chǔ)， 做了大量的工作，取得一定的成績(jī)。因此，過(guò)去存在于東西方教育心理學(xué)之間的鴻溝，實(shí) 際上被打破了。

　　布魯納1994年在應(yīng)美國(guó)教育研究會(huì)的特邀專(zhuān)題報(bào)告中，精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十 幾年來(lái)的成果，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:①主動(dòng)性，研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)與教的過(guò)程，對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制。②反思性，指從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義。對(duì) 于元認(rèn)知和自我調(diào)控的學(xué)習(xí)，過(guò)去的學(xué)習(xí)是通過(guò)知識(shí)的傳遞，而現(xiàn)在知識(shí)的學(xué)習(xí)更多是指對(duì)知識(shí)的主動(dòng)理解、建構(gòu)和獲得。③合作，共享教與學(xué)中所涉及的人類(lèi)資源，重視在一定背景下將學(xué)生組織起來(lái)一起學(xué)習(xí)，如同伴輔導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等，把個(gè)人的科學(xué)思維與同伴合作相結(jié)合。④社會(huì)文化對(duì)學(xué)習(xí)的影響，布魯納指出，任何學(xué)習(xí)的發(fā)生都不是在白板上進(jìn)行，而是在一定的文化背景上建構(gòu)產(chǎn)生的。

　　20世紀(jì)80年代后期多媒體技術(shù)的問(wèn)世，使得計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的研究達(dá)到了一個(gè)新 的水平，如在多媒體環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力、學(xué)生 如何對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控等，這些研究對(duì)新技術(shù)條件下的教育和教學(xué)改革具有重要的 意義。

　　1978年改革開(kāi)放后，中國(guó)的教育心理學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的新階段，在師范院校中恢復(fù)了教育心理學(xué)課程。1980年，潘菽主編的《教育心理學(xué)》修訂后正式出版。1981年，馮忠良出版了《學(xué)習(xí)心理學(xué)》和《智育心理學(xué)》。1982年，高覺(jué)敷等人翻譯出版了 J. M.索里和C. W.特爾福德的《教育心理學(xué)》。以上資料對(duì)教育心理學(xué)的課程恢復(fù)和研究起到了重要作 用。在此時(shí)期，中國(guó)的教育心理學(xué)開(kāi)始面向世界，在借鑒前蘇聯(lián)和西方研究成果的基礎(chǔ)上開(kāi)展了深入的研究工作。具體來(lái)說(shuō)，研究者對(duì)人本主義、認(rèn)知派理論以及建構(gòu)主義做了引進(jìn)和研究;開(kāi)展了許多教學(xué)改革實(shí)驗(yàn);對(duì)計(jì)算機(jī)等新技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)與教學(xué)進(jìn)行了研究;對(duì)學(xué)習(xí)策略、學(xué)科教學(xué)心理、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、品德形成和發(fā)展、心理健康教育、教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的研究。這些研究有力地推動(dòng)了我國(guó)的教育改革尤其是課程和教學(xué)改革的發(fā)展。

二、教育心理學(xué)的研究方法

　　教育心理學(xué)與心理學(xué)的其他分支學(xué)科的研究方法大體一致，但由于領(lǐng)域的特殊性，也有自己的特點(diǎn)。比較常用的方法是觀察法、調(diào)査法、實(shí)驗(yàn)法和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

　　一、觀察法

　　觀察法是指在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)、計(jì)劃地觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性。在研究中，研究者一般是在自然條件下對(duì)研究對(duì)象 的行為進(jìn)行觀察、記錄，不作任何控制和干預(yù)，這叫做自然觀察。有時(shí)，研究者會(huì)在有意控制和干預(yù)的情境下對(duì)研究對(duì)象的表現(xiàn)進(jìn)行觀察，這叫做實(shí)驗(yàn)觀察。在教育過(guò)程中，常常通過(guò)觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，來(lái)了解學(xué)生注意的穩(wěn)定性、情緒狀態(tài)和人格的某些特征?？茖W(xué)的心理學(xué)觀察與日常生活的觀察不同，它要求必須從描述所觀察到行為活動(dòng)的事實(shí)進(jìn) 而到解釋它的心理實(shí)質(zhì)和規(guī)律，這就是在觀察過(guò)程中提出假設(shè)，并進(jìn)一步加以驗(yàn)證。對(duì)心 理觀察的最重要的要求是要有明確的目的和計(jì)劃，以及用專(zhuān)門(mén)的形式記錄所獲得的事實(shí)和結(jié)果。

　　觀察法比較容易操作，能收集到第一手材料，適用于教師在教育、教學(xué)過(guò)程中了解和 研究學(xué)生的心理活動(dòng)。但是，觀察到的結(jié)果常常不能作精確分析，容易受到主觀興趣的影響。因此，應(yīng)用觀察法時(shí)，研究者必須熟悉所研究的教育過(guò)程以及其中的心理現(xiàn)象，研究者要有一定的工作訓(xùn)練，善于在繁雜的現(xiàn)象中抓住所需要觀察的事實(shí)和材料，并發(fā)現(xiàn)各種 現(xiàn)象間的聯(lián)系。

　 二、調(diào)查法

　　調(diào)查法是按照一定的目的和計(jì)劃，間接地搜集研究對(duì)象有關(guān)的現(xiàn)狀及歷史材料，從而 弄清事實(shí)，通過(guò)分析、概括等方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索教育規(guī)律。教育現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，常常是許多因素交織在一起，因此，在研究過(guò)程中需要有針對(duì)性地收集先前資料，以便把握好研究 方向。建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的調(diào)查研究可以為教育決策提供依據(jù)，在把握實(shí)際情況的基礎(chǔ) 上解決新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，形成新理論，從而推動(dòng)教育科學(xué)和教育事業(yè)的發(fā)展。常見(jiàn)的 調(diào)查方式有問(wèn)卷法、訪談法和個(gè)案調(diào)査法等。

　　調(diào)查法通常具有明確的目的，制定了明確的調(diào)査方案，因此收集的材料一般具有典型性、客觀性和真實(shí)性。但是，運(yùn)用調(diào)査法要求樣本的選擇要適當(dāng)，最好是依據(jù)科學(xué)的抽樣 方法;同時(shí)，對(duì)結(jié)果的分析也要求有系統(tǒng)化的處理。

　三、實(shí)驗(yàn)法

　　實(shí)驗(yàn)法是指在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。在實(shí)驗(yàn)中，研究者可以 積極干預(yù)被試者的活動(dòng)，創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是實(shí)驗(yàn)法和觀察法的不同之處。

　　實(shí)驗(yàn)法按研究手段不同可以分為自然實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。自然實(shí)驗(yàn)是在人們正常的 學(xué)習(xí)和工作的情境中進(jìn)行的。它比較接近實(shí)際，比較真實(shí)地反映教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象。 同時(shí)，它又不是純客觀地觀察教育的自然進(jìn)程，而是在教育的實(shí)際情況下改變某些條件， 給被試一定的影響，從而觀察發(fā)生的變化。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)常常借助科學(xué)技術(shù)手段，通過(guò)實(shí)驗(yàn)室模擬自然環(huán)境來(lái)研究個(gè)體的感知、記憶、注意和思維等心理活動(dòng)變化。由于主試嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，因此實(shí)驗(yàn)情境帶有極大的人為性質(zhì)，并且可能影響到被試的實(shí)驗(yàn)反應(yīng)。

　　按照研究的內(nèi)容不同，實(shí)驗(yàn)法可以主要區(qū)分為教育實(shí)驗(yàn)與教學(xué)實(shí)驗(yàn)。教育實(shí)驗(yàn)所研究的是學(xué)生個(gè)性、道德品質(zhì)的形成與學(xué)生培養(yǎng)中的心理學(xué)問(wèn)題;教學(xué)實(shí)驗(yàn)是研究各科教學(xué) 中的心理學(xué)問(wèn)題。它們都是在教育、教學(xué)的自然進(jìn)程或準(zhǔn)自然進(jìn)程中進(jìn)行的,所以都屬于 自然實(shí)驗(yàn)。

　　實(shí)驗(yàn)研究可以通過(guò)對(duì)變量的操縱、控制來(lái)深人揭示變量間的因果關(guān)系，這是實(shí)驗(yàn)法的突出優(yōu)勢(shì)。但是，實(shí)驗(yàn)研究往往需要對(duì)實(shí)驗(yàn)情境進(jìn)行人為的處理，這會(huì)妨礙研究結(jié)果的推 廣。另外，在教育領(lǐng)域中，影響因素復(fù)雜多變，研究者往往很難對(duì)無(wú)關(guān)變量進(jìn)行有效的控制。

四、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

　　教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。教育經(jīng)驗(yàn)總 結(jié)是提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高辦學(xué)水平的可靠保障，是豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論的重要途 徑。教育工作者不斷創(chuàng)造的新的教育手段和教育經(jīng)驗(yàn)是教育心理學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要的源泉。先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)涵著對(duì)客觀教育規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。教育經(jīng)驗(yàn)本身具有普遍性、實(shí)踐性和多樣性的特點(diǎn)，其內(nèi)容豐富多彩，因而教育經(jīng)驗(yàn) 總結(jié)法一般具有選擇研究對(duì)象、收集材料、計(jì)劃與實(shí)施、經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)成果等幾個(gè)步驟。

　　教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)促進(jìn)了教育實(shí)踐者的自我反省，為教育事業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于提高教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育科研水平。需要注意的是，選擇的研究對(duì)象需 要有典型意義，對(duì)于研究過(guò)程中提出的規(guī)律性的結(jié)論，要善于借鑒與創(chuàng)新。

　　除了上面介紹的研究方法以外，教育心理學(xué)研究還運(yùn)用測(cè)驗(yàn)法等研究方法?？茖W(xué)地研究心理學(xué)問(wèn)題，要求研究者善于運(yùn)用適當(dāng)?shù)?、具體的#究方法。各種心理學(xué)研究方法 之間不是孤立的，在一些具體的教育研究中，往往會(huì)同時(shí)運(yùn)用到多種研究方法。 
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